PAK च्या पर्वतीय भागात राहताहेत ‘हे’ रहस्यमय लोक, ज्यांचा मोकळेपणा जगाला आश्चर्यचकित करणारा

नवी दिल्ली : वृत्तसंस्था – कोरोना विषाणूने अलीकडेच जगाला शारीरिक अंतर शिकवले आहे, तर पाकिस्तानची एक रहस्यमयी जमात अनेक दशकांपासून हे करत आहे. कलश नावाचा हा समुदाय हिंदू कुश पर्वतांनी वेढला आहे आणि या पर्वतरांगेत वेढल्यामुळे आपली संस्कृती सुरक्षित आहे असा विश्वास आहे. हा केवळ 4,000 लोकांचा गट आपला सर्वात मोठा चावमोस उत्सव सध्या साजरा करीत आहे.

कलश वंशाच्या परंपरा बहुतेक वेळा हिंदूंच्या प्राचीन श्रद्धेशी जोडल्या जातात, जरी त्यांची सुरुवात एक रहस्य आहे. अफगाणिस्तानच्या सीमेजवळील कलश टोळी पाकिस्तानमधील अल्पसंख्याकांमध्ये सर्वात कमी आहे. हिंदू कुश पर्वतांमध्ये बाह्य जगापासून पूर्णपणे वेेगळे झालेले हे लोक डोंगराला बरीच मान्यता देतात. या पर्वतावर बरेच ऐतिहासिक संदर्भ आहेत, जसे की या भागात अलेक्झांडरच्या विजयानंतर त्याला कौकशोश इंडिकाउश म्हटले जाऊ लागले. ग्रीक भाषेत याचा अर्थ हिंदुस्थानी माउंटन आहे. हेच कारण आहे की हा समुदाय अलेक्झांडर द ग्रेटचा वंशज देखील मानला जातो.

यापूर्वी पाकिस्तानमध्ये नव्हती मान्यता
पाकिस्तानच्या जनगणनेच्या वेळी प्रथमच 2018 मध्ये कलश जमातीचा स्वतंत्र जमात म्हणून समावेश करण्यात आला. या गणनानुसार या समाजात एकूण 3,800 लोक आहेत. इथले लोक चिखल, लाकूड आणि चिखलापासून बनवलेल्या छोट्या घरात राहतात आणि स्त्रिया आणि पुरुष सर्व सण एकत्र मद्यपान करतात. या जमातीमध्ये संगीत प्रत्येक प्रसंग खास बनवितो. ते नाचतात आणि उत्सवात बासरी वाजवतात आणि ढोल वाजवतात. माात्र, बहुतांश अफगाणिस्तान आणि पाकिस्तानच्या भीतीमुळे ते अशा प्रसंगी पारंपरिक शस्त्रे आणि अत्याधुनिक बंदुका ठेवतात.

महिला चालवतात घर
कलश जमातीमध्ये घर चालवण्याचे काम मुख्यतः स्त्रियाच करतात. ते कळपाला चारायला डोंगरावर जातात, घरी पर्स आणि रंगीबेरंगी हार बनवतात आणि ते विकण्याचे काम पुरुष करतात. इथल्या बायकांना श्रृंगाराची खूप आवड आहे. डोक्यावर खास प्रकारची टोपी आणि गळ्यातील दगडांच्या रंगीबेरंगी हार घालतात.

उत्सवावर घेतल्या जातात निवडणुका
वर्षभरात तीन उत्सव असतात – कॅमोस, जोशी आणि उचाव. त्यापैकी, कॅमोस हा डिसेंबरमध्ये साजरा होणारा सर्वात मोठा उत्सव मानला जातो. हा उत्सव मंदिरात साजरा केला जातो, ज्याला जेस्टकॅन म्हणतात. बर्‍याच वेळा ते घराबाहेर मोकळ्या जागांवर उत्सव साजरा करतात. घरगुती माणसे भाकर बनवून महिलांना देतात. यानंतर एक विशेष प्रक्रिया आहे, ज्याला शुद्धीकरण म्हणतात. यानंतर उत्सव सुरू होईल, जो संपूर्ण 14 दिवस सूरू असतो. या दरम्यान, भेटणारे लोक एकमेकांना फळ आणि मेेवा देतात. छोटी जत्रा देखील भरते.

आवडता जोडीदार निवडण्याचे स्वातंत्र्य
हा प्रसंग आहे ज्यात स्त्री-पुरुष आणि मुले-मुली एकत्र येतात. यावेळी, बरेच लोक नात्यात अडकतात. नात्यांबद्दल या जमातीतील लोकांमध्ये इतके मोकळेपणा आहे की जर स्त्रियांना इतर पुरुष आवडत असतील तर ते त्याबरोबर जगू शकतात. पाकिस्तानसारख्या देशात जिथे महिलांच्या स्वातंत्र्याची चर्चा फतवा आणू शकते, तेथे या भागातील महिलांना आपला आवडता जोडीदार निवडण्याचे पूर्ण स्वातंत्र्य आहे. ती नवरा निवडते, एकत्र राहते परंतु जर ती लग्नातील जोडीदाराबरोबर आनंदी नसेल आणि दुसरा एखादा आवडत असेल तर ती त्याच्याबरोबर जाऊ शकते.

त्याच जमातीतील एक महिला नमूद करते की,सणादरम्यान एकमेकांना पसंत केल्यावर ती मुलगी मुलासह निघून जाते आणि त्याच्याबरोबर एक आठवडा किंवा एक महिना घालवणे आणि घरी परतणे येते. यानंतर असे मानले जाते की मुलगी मुलाशी लग्न करू इच्छिते आणि नंतर जाऊन लग्न होते. कुटुंब मुलावर आणि मुलीवर त्यांची इच्छा लादू शकत नाही.

आधुनिक पद्धतींनंतरही स्त्रियांवर अनेक निर्बंध
पिरीयड दरम्यान देखील, महिला येथे त्यांच्या घरात राहू शकत नाहीत, त्याऐवजी त्यांना कम्युनिटी होममध्ये जावे लागते. परंतु नेपाळ किंवा इतर अनेक देशांप्रमाणेच येथील कम्युनिटी होमची अवस्था वाईट नाही, तेथे पक्की घरे आहेत ज्यात सर्व सुविधा आहेत. पाच दिवस पूर्ण झाल्यावर तिथून आंघोळ करून महिला घरी परत येतात. असा विश्वास आहे की देव घरी राहतो किंवा कुटुंबातील सदस्यांशी संपर्क साधतो तेव्हा तो नाराज होईल, ज्यामुळे पूर किंवा दुष्काळ यासारख्या परिस्थिती उद्भवू शकतात. जिथे महिला राहतात, त्याला बाशाली घर असे म्हणतात, ज्याच्या भिंतीवर असे लिहिले आहे की त्याला स्पर्श करण्यास मनाई आहे.

समुदायाच्या अनेक पद्धती आहेत जसे की मृत्यू त्यांच्यासाठी रडण्याचा नाही, तर तो एक आनंद आणि सण आहे. क्रियाकर्मावेळी, हे लोक नाचतात, गात असतात आणि दारू पितात, ज्यात आनंद साजरा करतात. त्यांचा असा विश्वास आहे की देवाच्या इच्छेसह ते येथे येतात आणि नंतर त्याचकडे परत जातात.